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蘇：我認為，如果他對自己模仿的事物有真知的話，他是一定寧可獻身于真的東西

在查理的宮廷里展開了波瀾壯闊的生活。我們在那里既能看到豪華與天才，也能看到不道德的行為。查理一向不注意那些招致在他周圍的人們。他本人并非一個模范人物，因而對于自己所喜歡的人或認為有用的人都能許以最大的自由。他雖被稱為“神圣的皇帝”，但他的生活卻顯不出什么神圣。阿魯昆就曾這樣稱呼查理，并贊揚皇帝美麗的女兒羅楚德是一位嫻淑的女性，盡管她和梅因的羅得利克伯爵陳倉暗渡，生過一個男孩。查理離不開他的女兒們，他不允許他們結婚，因此，不能不使他得到這樣的后果。另外一個女兒蓓爾塔和圣里其耶修道院虔誠的院長安吉爾伯特之間生過了兩個男孩。事實上查理的宮廷是個恣情縱欲的生活中心。

沈先楚反手握住杜受的手，熱淚盈眶。

不屈服于一連串多少不很連貫的相互不甚了解的時期演替的思想。通過知識實現自我解

限制為主的方針，轉而采取以利用為主。1967年

3中間階層的集體行動目標從原來的單一化逐漸轉向多元化

　　在勞拉的廣播節目中曾經講述過一個案例，有位40歲的婦人在州立公園慢跑時，在無人區被美洲獅攻擊并且遇害死亡，當即她的家人對州政府提出控訴，認為州政府疏于控制山上獅子的數量，并且沒有標示美洲獅在該區域出沒的警告。

　　所以，詳細列出那些和問題有關的全部事實，無一遺漏，就可以保證推理的正確性。笛卡爾說：“如果我們希望使我們的科學完善……列舉也是很需要的。”從確實性來說，列舉盡管不如直觀，但還是能夠使我們對吸引我們注意力的東西作出正確的、確實的判斷。通過列舉“我們可能獲得比通過其它任何類型的論證（簡單的直觀除外）所能獲得的更確實的結論”。我們的心靈應該滿足于這種確實性。

　　我之所以把這篇東西抄寫在這里，其目的并不是以它作為一種尺度來衡量我們在宗教問題上應該采取怎樣的看法，而是以它作為例子，說明我們向學生講解的時候應當抱什么態度，才不脫離我力圖采取的方法。只要我們不屈從于人的權威，不屈從于我們所生長的那個國家的偏見，在自然的狀態中，單單憑理智的光輝就能使我們不超出于自然宗教；而我要向我的愛彌兒講解的，也就是以自然宗教為限。如果他要相信另外的宗教，我就沒有權利去指導他了，因此，要由他自己去選擇了。

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